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Mapa del Principado de Kiev, siglo XI
El Principado de Kiev o Rus' de Kiev fue el primer estado eslavo oriental, dirigido desde la ciudad de Kiev, ahora en Ucrania, desde aproximadamente 880 hasta mediados del siglo XII. Los reinados de Vladimir el Grande (980-1015) y su hijo Yaroslav I el Sabio (1019-1054) supusieron la edad de oro de Kiev, que vio la aceptación del cristianismo ortodoxo y la creación del primer código legal escrito en lengua eslava, el Russkaya Pravda.
Orígenes de la Rus' de Kiev [editar]
De acuerdo a la Crónica Primaria, la crónica más antigua de la Rus', un varego, es decir eslavo báltico, llamado Rurik (que quiere decir halcón. En idioma Serbo-Lucitano Rurk es halcón, también Rarog en la mitología eslava es un halcón de Fuego. A los obodritas, confederación de eslavos en el mar báltico, se los llamaba también Reregi, cuya capital se llamaba Rerik. Las monedas medievales encontradas en Rusia llevan el símbolo que actualmente usa la República de Ucrania que representa a un halcón cayendo sobre su presa, ese era el emblema de la dinastía rurikida de eslavos bálticos. Ademas el halcón es un motivo folclórico eslavo por antonomasia. Todavía en Polonia y en República Checa y Eslovaquia se encuentran los nombres rerik y ririk, absolutamente autóctonos) se estableció en la ciudad de Nóvgorod (fue elegido líder por varias tribus eslavas y finesas) sobre el año 860 antes de trasladarse al Sur y extender su autoridad a Kiev. La Crónica se refiere a él como patriarca de la Dinastía Rúrika. Dice así:
En el año 6367 (859): Los varegos de ultramar recibieron tributo de los chudos, eslavos, merias, veses, kriviches,... En el año 6370 (862): Provocaron que los varegos volvieran del otro lado del mar, rechazaron pagarles tributo, y acordaron gobernarse a sí mismos. Pero no hubo ley entre ellos, y cada tribu se levantó contra cada tribu. La discordia se cebó así entre ellos, y empezaron a guerrear entre sí. Se dijeron: "Elijamos a un príncipe que mande sobre nosotros, y que juzgue de acuerdo a la costumbre". Así acudieron más allá de los mares a los varegos, a los rus. Estos varegos eran llamados rus, como otros eran llamados los suecos, normandos, anglos y godos. Los chudos, eslavos, kriviches y los ves dijeron entonces a los rus: "Nuestra tierra es grande y rica, pero no hay orden en ella. Que vengan a reinar príncipes sobre nosotros". Tres hermanos, con su parentela, se ofrecieron voluntarios. Tomaron consigo a todos los rus y vinieron.
Estos varegos se asentaron primero en el Ladoga, trasladándose posteriormente a Nóvgorod y llegando finalmente a Kiev, acabando con el tributo que los habitantes de la ciudad pagaban a los jázaros. La Rus de Kiev fue fundada por el príncipe Oleg (Helgu en las crónicas jázaras) sobre el año 880. Durante los siguientes treinta y cinco años, Oleg y sus caballeros dominaron las distintas tribus eslavas y finesas. En 907, Oleg dirigió un ataque contra Constantinopla, y en 911 firmó un tratado comercial con el Imperio Bizantino en igualdad de condiciones. El nuevo estado de Kiev prosperó por su control sobre la ruta desde el Mar Báltico al Mar Negro y a Oriente, además de por su abundancia en pieles, cera de abeja y miel para exportar.
Dada la tendencia favorable a Escandinavia en la Primera Crónica Rusa, algunos historiadores eslavos han discutido el papel de los varegos en el establecimiento de la Rus' de Kiev (véase Rus'). Durante el reinado de Sviatoslav (945-972) los gobernantes de Kiev adoptaron la religión y nombres eslávicos, pero su druzhina siguió estando formada principalmente por escandinavos. Las conquistas militares de Sviatoslav fueron impresionantes: propinó sendos impactos mortales a sus dos vecinos más poderosos, Jazaria y el Imperio Búlgaro, que cayeron poco después de sus incursiones.
La edad dorada de Kiev [editar]
La región de Kiev dominó el principado completo durante los siguientes dos siglos. El gran príncipe (velikiy kniaz') de Kiev controlaba las tierras circundantes a la ciudad, y sus familiares teóricamente subordinados a él gobernaban en otras ciudades y les pagaban tributo. El apogeo de su poder llegó durante el reinado del príncipe Vladimir (Vladimir el Grande, r. 980-1015) y príncipe Yaroslav (el Sabio; r. 1019-1054). Ambos mandatarios continuaron la expansión del principado que había comenzado bajo Oleg.
Vladimir llegó al poder en Kiev tras la muerte de su padre Sviatoslav I en 972, al derrotar a su hermanastro Yaropolk en 980. Como príncipe de Kiev, el mayor logro de Vladimir fue la cristianización del principado, proceso que emprendió en 988. Los anales indican que cuando Vladimir decidió aceptar la nueva fe en lugar del paganismo idólatra eslavo, mandó a algunos de sus consejeros y guerreros más cercanos a distintos países de Europa. Tras visitar los católicos, judíos y musulmanes, acabaron en Constantinopla. Allí acabaron tan asombrados por la grandeza de la catedral Hagia Sofía y los servicios litúrgicos que en ese momento decidieron la fe oficial que adoptaría el estado kievano. Tras el regreso, convencieron a Vladimir que la fe de los griegos era la mejor opción; Vladimir emprendió un viaje a Constantinopla, donde casaría con la princesa Ana, hermana del emperador bizantino Basilio II.
La opción por el culto oriental posiblemente también reflejó los vínculos estrechos con el Imperio, que dominaba el Mar Negro y por ende la ruta comercial más importante para Kiev: el río Dniéper. La adhesión a la Iglesia Ortodoxa Oriental tuvo importantes consecuencias políticas, culturales y religiosas a largo plazo. La iglesia tenía una liturgia escrita en cirílico y una colección de escrituras traducidas del griego para los pueblos eslavos. La existencia de esta literatura facilitó la conversión al cristianismo de los eslavos orientales y les inició en una rudimentaria filosofía griega, a la ciencia y la historiografía sin la necesidad de aprender griego antiguo, a diferencia de la población culta de la Europa Occidental y Central, que continuaba manejando el latín. La independencia de la autoridad romana y la obligación de aprender latín, los eslavos orientales desarrollaron su propia literatura y bellas artes, sustancialmente distintas de las encontradas en otros países ortodoxos.
Yaroslav, conocido como El Sabio, también pugnó con sus hermanos por el poder. Aunque logró imponerse en Kiev en el año 1019, no fue reconocido como líder en todo el principado hasta el 1036. Como Vladimir, Yaroslav el sabio se preocupó por entablar relaciones amistosas con el resto de europa, especialmente con los bizantinos. La nieta de Yaroslav, Eupraxia, hija de su hijo Vsevolod I, se casó con Enrique III (Emperador Bizantino). Yaroslav también pactó matrimonios para su hermana y sus tres hijas con los reyes de Polonia, Francia, Hungría y Noruega. Mandó construir el primer gran edificio del principado, la Iglesia Desyatinnaya de Kiev, así como la catedral de Santa Sofía de Kiev y la catedral de Santa Sofía en Nóvgorod. Patrocinó el clero autóctono y el monaquismo, además de atribuírsele la fundación de un sistema educativo. Los hijos de Yaroslav levantaron el gran monasterio Lavra Pecherskaya de Kiev, que funcionó como academia eclesiástica.
El apogeo de los centros regionales [editar]
Impartiendo justicia en el Principado de Kiev, por
Ivan Bilibin.
El principado de Kiev no fue capaz de mantener su estatus de potencia próspera y dominante, en parte por el aglutinamiento de dominios muy dispares regidos por un clan. A medida que los miembros de este clan fueron creciendo en número, se identificaron con intereses regionales más que con un patrimonio común más grande. Así, los príncipes se enfrentaron entre sí, formando eventualmente alianzas con grupos externos como los polacos o magiares. Durante el período 1054-1224, no más de 64 principados tuvieron una existencia efímera, 293 príncipes reivindicaron derechos sucesorios y sus disputas provocaron 83 guerras civiles.
Las cruzadas condujeron a un cambio en las rutas comerciales europeas que aceleró el declive de Kiev. En 1204, las fuerzas de la Cuarta Cruzada saquearon Constantinopla, consiguiendo así la decadencia de la ruta comercial del Dniéper. Con el declive, Kiev se escindió en varios principados y algunos grandes centros regionales: Nóvgorod, Vladimir-Suzdal, Halych, Polotsk, Smolensk, Chernigov (moderna Chernihiv) y Pereyaslav. Los habitantes de estos centros evolucionarían en tres nacionalidades: Ucranianos en el sureste y suroeste, bielorrusos en el noroeste y rusos en el norte y noreste.
República de Nóvgorod [editar]
Al norte, la República de Nóvgorod prosperaba como parte del principado dada su situación privilegiada para controlar las rutas comerciales del Volga al Mar Báltico. Cuando decayó Kiev, Nóvgorod comenzó a independizarse. Una oligarquía local gobernaría el territorio, de modo que una asamblea local tomaba las decisiones gubernamentales, así como elegía a un príncipe como líder militar de la ciudad. Nóvgorod se parecía, tanto en su estructura política como sus actividades comerciales, a una ciudad de la Liga Hanseática, la alianza próspera que dominó el comercio de la región báltica entre los siglos XIII y XVII.
Al noreste, los eslavos colonizaron el territorio que llegaría a llamarse Moscovia aliándose y mezclándose con las tribus ugrio-finesas que ocupaban la zona. La ciudad de Rostoz fue uno de los centros más antiguos del noreste, aunque suplantado posteriormente por Suzdal en primer lugar, y después por la ciudad de Vladimir, que llegó a ser la capital de Vladimir-Suzdal. Las crónicas registraron un gran tráfico migratorio desde la región de Kiev hacia el norte, para escapar de las continuas incursiones de nómadas túrquicos. A medida que las tierras del sur fueron despoblándose y más boyardos, nobles y artesanos fueron llegando a la corte de Vladimir, el principado fue destacándose como potencia dentro de los dominios de Kiev.
En 1169, el príncipe Andrei Bogolubsky de Vladimir-Suzdal asestó un duro golpe al poder decadente de la Rus de Kiev cuando sus ejércitos saquearon la capital. El príncipe Andrei instaló entonces en el poder a su hermano menor, que gobernó brevemente en Kiev mientras Andrei continuaba dominando sus tierras en Suzdal. Así, el centro del poder político comenzó su alejamiento de Kiev en la segunda mitad del siglo XII. En 1299, a resultas de la invasión mongola, el obispo metropolitano se desplazó de Kiev a Vladimir completando su sustitución como centro religioso para las regiones septentrionales.
Al suroeste, el principado de Galitzia entabló relaciones comerciales con sus vecinos polacos, húngaros y lituanos, emergiendo como el sucesor en la zona de la Rus de Kiev. A principios del siglo XIII, el príncipe Roman Mstislavich unió los dos principados previamente separados, conquistó Kiev y asumió el título de gran duque de la Rus de Kiev. Su hijo, el príncipe Danilo, fue el primer gobernante de Kiev en aceptar una corona del Papa romano, rompiendo así aparentemente con Constantinopla. A comienzos del siglo XIV, el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Oriental en Constantinopla garantizó a los gobernantes de Galitzia-Volhynia un metropolitano para compensar el desplazamiento de Kiev a Vladimir. Poco después, los líderes lituanos también pidieron y recibieron un metropolitano para Novagrudok.
Sin embargo, la larga lucha contra los mongoles unida a la oposición interna al príncipe, además de la intervención extranjera, debilitaron a Galitzia. Con el fin de la línea Mstislavich de la dinastía de Rurik a mediados del siglo XIV, Galitzia-Volhynia dejó de existir; Polonia conquistó Galitzia, Lituania tomó Volinia, incluyendo Kiev, conquistada por Gediminas en la batalla del río Irpen, en 1321. Los líderes lituanos asumieron así el título de monarcas de Rutenia.
Legado artístico del Principado de Kiev [editar]
En su Segunda Edad de Oro el arte bizantino se extendió a la zona rusa de Armenia, en Kiev se construye la iglesia de Santa Sofía en el año 1017, siguiendo fielmente los influjos de la arquitectura de Constantinopla se estructuró en forma basilical de cinco naves terminadas en ábsides, en Novgorod se levantan las iglesias de San Jorge y de Santa Sofía, ambas de planta central.
Posteriormente, destaca catedral de San Basílio, en la Plaza Roja de Moscú, realizada en tiempos de Iván el Terrible (1555-1560), cuyas cinco cúpulas, la más alta y esbelta en el crucero y otras cuatro situadas en los ángulos que forman los brazos de la cruz, resaltan por su coloración, por los elevados tambores y por su característicos perfiles bulbosos.
A parte de arquitectura religiosa, también destacan construcciones civiles tales como las fortalezas o Kremlin, que hay en cada ciudad histórica importante rusa. Destacan los kremlin de Moscú, Rostov y Suzdal
El arte de la antigua Rusia fue algo así como la continuación del arte bizantino. En cuanto a ella se resalta principalmente a Andréi Rublev, un artista de la época. Nació aproximadamente en 1370, pasando su juventud como novicio en el monasterio de la Trinidad. Tomando los hábitos, se traslado luego al monasterio Andrónikov en Moscú, realizando uno que otro viaje a ciudades de la antigua Rusia nororiental. Muere el 29 de enero de 1430, y es enterrado en el monasterio de Andrónikov. Caracterizado como alguien tranquilo, sabio, de alta moralidad e ideas progresistas. A comienzos del siglo XV, Rusia tuvo una decadencia de la arquitectura debido a las invasiones de mongoles, ya que los templos quedaron reducidos a cenizas por estos invasores y fue Andréi Rublev quien se encargaría de recuperar toda el arte presente en los templos en la reconstrucción de estos, siendo esto una de las mas grandes etapas de su obra. En 1405, se aluce en un documento acerca de el, donde asegura que trabajo junto con Teofano el Griego y Prójor de Godoretz para pintar las paredes de la iglesia de la Asunción, Andréi fue llamado por orden de Yuri ( 2º hijo de Dimitri) para elaborar en dicha catedral. De igual manera él y otros grupos de pintores fueron contratados para restaurar la grandiosa catedral de Vladimir, saqueada por la hueste de Batu. En Zvienigorod pinta las paredes del monasterio Savvino-Storovzthesky. De igual manera con su alumno Danil Cherniy trabaja en el monasterio de la Trinidad de San Sergio. Donde pinto su mas grande obra “la trinidad” una de la pocas que perduran hasta nuestros días, pues a pesar de la destrucción de los templo, estos eran restaurados con nuevas imágenes, ocultando las primeras allí plasmadas. Los templos rusos de la época de Andréi, tenían sus columnas y cúpulas cubiertas de numerosos frescos que se pintaba sobre el enlucido aún húmedo. Habilidad, rapidez y precisión eran necesarios para esta labor, en base de el antiguo y nuevo testamentos se realizaban cada uno de estos frescos, cada historia sagrada, cada personaje era representado allí, en estas sagradas paredes. Rusia había heredado la pintura eclesiástica bizantina. Los dones individuales no podían ser expresados, la imaginación y sus habilidades quedaban en la mente de cada artista ya que el arte era exclusivamente eclesiástico. Teofano el griego, maestro primer gran maestro de Rublev, famoso por la gran expresividad de sus obras: Rostros de sus patriarcas. Profetas y apóstoles, severidad y firmeza sorprende la obra del principal maestro de Rublev. Pinceladas fuertes y afinadas son presente en sus típicos cuadros, que expresan la interminable lucha entre lo Ángeles y demonios. Devotos y pecadores, bien y mal. A salvo, las obras de Andréi se distinguen por el uso de colores tiernos y relucientes, la suavidad de las líneas, y una visión del mundo sorprendentemente armoniosa y reluciente. Amor, ternura y complacencia, expresan sus imágenes Sin embargo el carácter de Jueces severos, como los antiguos rostros de la pintura bizantina ya no están aquí reflejados.
Arquitectura [editar]
La Catedral de la Asunción de la ciudad de Vladimir La Catedral de la Asunción de la ciudad de Vladimir, solía ser una de las principales iglesias de la Rusia medieval en los siglos XIII y XIV. Forma parte del Patrimonio de la Humanidad. La Catedral fue encomendada por Andrés Bogolyubsky y dedicada a la virgen María a quien se promovió como la santa patrona de Vladimir. Edificada entre los años 1158 y 1160, fue ampliada en el lapso de 1185-1189 para reflejar el prestigio de la ciudad. Con un área de superficie de 1178 m2, fue la más grande iglesia rusa en los próximos 300 o 400 años. Andrés Bogolyubsky, Vsevolod III Yuryevich y otros gobernantes del Principado de Vladimir-Súzdal, fueron sepultados en la cripta de esta iglesia. A diferencia de otros tantos santuarios, la Catedral sobrevivó a la gran devastación e incendio de Vladimir en 1239, cuando las hordas mongolas de Batu Jan hicieron presencia. Los muros exteriores de la iglesia están cubiertos con grabados muy elaborados. El interior fue pintado en el siglo XII y repintado por Andrei Rubliov y Daniil Chyorny en 1408. La Catedral de la Asunción sirvió de modelo para Aristóteles Fioravanti, cuando diseñó la Catedral de la Dormición en el Kremlin de Moscú (1475-1479). Catedral de la Anunciación: La construyeron los alarifes rusos entre 1484 y 1489. Después de un incendio en época del zar Iván el Terrible en 1547 fue reconstruida y luego en 1572 le añadieron un porche más tarde llamado Porche de Iván el Terrible. Obtuvo ese nombre porque al casarse por cuarta vez el zar ya no podía entrar a la iglesia. La iglesia Ortodoxa no permite casarse más de 3 veces. Desde ese porche por una ventana el Zar observaba la misa que se llevaba a cabo dentro de la Catedral, la cual se consideraba privada de los príncipes y zares rusos. Por primera vez fueron pintadas las murallas en 1508 por Teodosio – hijo de Dionisio. En las columnas están representadas las imágenes de emperadores Bizantinos y príncipes rusos de Kiev y Moscú. El iconostacio consta de 5 filas el cual contiene iconos que datan desde principios del siglo XV hasta XIX. El tallado fue hecho en el siglo XIX de bronce dorado. El suelo de la parte central de la Catedral está revestido de jaspe de varios colores.
Catedral de Santa Sofía de Nóvgorod La catedral de Santa Sofía de Nóvgorod (La sagrada sabiduría de Dios) fue construida de 1045 a 1052 y es la catedral más antigua de toda Rusia. La catedral de cinco domos de piedra fue construida por Vladimir de Novgorod en honor a su padre, Yaroslav el sabio, como un signo de gratitud de los novgorenses por su ayuda en el conflicto de Yaroslav en la Rus de Kiev. Ésta reemplazó a una Iglesia más vieja y de madera de 13 domos construida en 989 Las cúpulas obtubieron su forma de casco en la década de 1150, cuando fue restaurada de un incendio. El interior fue pintado en los siglos XI y XII, pero los frescos son difíciles de ver a consecuencia de los frecuentes incendios. En los años 1850, partes del interior fueron repintadas. Del s. XII al s. XV, la catedral fue el centro espiritual y ceremonial de la república de Nóvgorod. Durante la ocupación nazi de Nóvgorod, el Kremlin de Nóvgorod fue dañado gravemente a causa de las batallas y el abuso nazi. Aun así, la catedral ha sobrevivido. La gran cruz en el domo principal fue retirada por el ejército español. Durante 60 años estuvo confinada en el Museo de la academia militar de ingeniería de Madrid, hasta que el 16 de noviembre de 2004 fue devuelta por el Ministro de Defensa español, José Bono a la Iglesia Ortodoxa rusa.
Monasterio Trinitario de San Sergio El Monasterio Trinitario de San Sergio se encuentra ubicado en la ciudad de Serguiev Posad. Fundado a mediados del siglo XIV por San Sergio de Radonezh, quien construyó aquí una pequeña iglesia de madera y una cabaña, fue transformado dos siglos después (durante el reinado de Iván el Terrible) en una verdadera fortaleza. Este complejo arquitectónico incluye torres, palacios, iglesias y catedrales, y alberga una importante colección de arte ruso de los siglos XIV a XIX. Entre las iglesias del complejo se destacan: la Catedral de la Trinidad, en la que se conservan en un féretro de plata los restos del fundador (San Sergio); y la Catedral de la Asunción, con la cúpula principal de color rojo y las otras de color verde cubiertas de estrellas doradas. En el Palacio del Tesoro y el Hospital funciona hoy un Museo de Historia, Arquitectura y Arte, que incluye iconos, maquetas, telas y bordados hechos con hilos de seda y piedras preciosas. La relación de este monasterio con el arte es varias veces centenaria. Recordemos que aquí vivió y desarrolló su exquisito talento el famoso iconógrafo Andrés Rublev (Andrei Rubliov). El Monasterio Trinitario de San Sergio no tiene sólo un valor histórico y artístico. Miles de devotos ortodoxos provenientes de los más recónditos rincones de Rusia lo visitan año a año para rendir homenaje a su santo fundador. Catedral de San Basilio La Catedral de la Intercesión de la Virgen en el Montículo (en ruso Собор Покрова что на Рву), más conocida como Catedral de San Basilio, es una catedral localizada en la Plaza Roja de la ciudad de Moscú, Rusia. Es conocida mundialmente por sus características cúpulas en forma de bulbo (acebolladas). La construcción de la catedral fue ordenada por el zar Iván el Terrible para conmemorar la conquista del Janato de Kazán, y se realizó entre 1555 y 1561. En 1588 el zar Fiodor Ivanovich ordenó que se agregara una nueva capilla en el lado este de la construcción, sobre la tumba de San Basilio el Bendito, santo por el cual se empezó a llamar popularmente la catedral. San Basilio se encuentra en el extremo sureste de la Plaza Roja, justo frente a la Torre Spasskaya del Kremlin. Siendo no muy grande particularmente, consiste en 9 pequeñas capillas construidas en una sola fusión. El diseño está basado en el de algunas iglesias contemporáneas de techo de bulbo, como por ejemplo la Iglesia de la Ascención en Kolomenskoye y la Iglesia de San Juan Bautista en Dyakovo. Detalle de las cúpulas de la catedral. Detalle de las cúpulas de la catedral. En un jardín frente a la iglesia yace una estatua de bronce, erigida en honor a Dmitry Pozharsky y Kuzma Minin, quienes reunieron voluntarios para el ejército que lucharon contra los invasores polacos durante el periodo conocido como Tiempos de Dificultades. El concepto inicial era construir un grupo de capillas, cada una dedicada a cada uno de lo santos en cuyo día el zar ganó una batalla, pero la construcción de una torre central unifica estos espacios en una sola catedral. La leyenda dice que el zar Iván dejó ciego al arquitecto Postnik Yakovlev, para evitar que construyera una construcción más magnífica para alguien más, aunque en realidad esto no fue posible, ya que Yakovlev participó, pasados unos años, en la construcción de Kremlin de Kazán. La Catedral de San Basilio no debe ser confundida con el Kremlin de Moscú, el cual está situado a lado de ésta en la Plaza Roja, y por tanto no forma parte de él. Aun así muchos medios confunden ambas construcciones erróneamente.
Kremlin de Moscú Es el conjunto arquitectónico central de la ciudad, el resultado de la actividad de muchas generaciones. Como núcleo de la "villa de Moscú" el Kremlin es mencionado en las crónicas del año de 1331. A fines del siglo XIV ya en el Kremlin había una estrechez a causa de variadas construcciones. Las iglesias, monasterios, fincas ocuparon su territorio. Bajo el reinado del príncipe Iván III se emprendió una reconstrucción grandiosa del Kremlin para la cual había sido invitado de Italia el conocido artífice Aristóteles Fioravanti con sus discípulos, así como maestros de Pskov, Nóvgorod, Vladímir. Durante el siglo XIV fueron construidas las catedrales Uspenski (de la Asunción), Blagoveschenski (de la Anunciación), Arjánsueiski (del Arcángel San Miguel) las cuales formaron la Plaza Sobornaya (de las Catedrales). El conjunto de la plaza lo completan el Campanario de Iván el Grande y la Cámara Facetada - la sala principal del Palacio de grandes príncipes - construida por Marco Ruffo (Friazin) y Pietro Solano. Simultáneamente es levantada una muralla de ladrillos en vez del viejo muro de piedra blanca. El Kremlin adquiere los contornos actuales. Las murallas de fortaleza forman un triángulo irregular con una extensión total de 2235 m, el espesor de las murallas es de 3,5 - 6,5 m y su altura, de 5 a 19 m. Las murallas cuentan con 18 torres-pasos, las almenas con estrechas ranuras-aspilleras protegen la plazoleta de combate de 2 a 4 m de ancho que va por la parte superior de la muralla. Todo el Kremlin estaba rodeado por el agua de los ríos Moscova y Neglínnaya así como por un foso con un ancho de 32 y una profundidad de 12 m, del lado de la actual Plaza Roja. Al principio las torres eran bajas, sus terminaciones picudas con techumbre piramidal las obtuvieron en el siglo XVII. La puerta en la torre Spásskaya (del Salvador) provista de un reloj servía de entrada principal en el Kremlin. La característica de las otras torres se contiene en sus nombres, por ejemplo, Vodovzvódnaya (la que sube agua), Arsenálnaya (la que sirve de arsenal), Nabátnaya (la de campana de alarma). Las torres están decoradas con entallado de piedra blanca. En el año de 1937 las águilas doradas zaristas fueron sustituidas por estrellas de cinco puntas, de rubí.Todos los siglos han dejado sus huellas en el Kremlin. A principios del siglo XVII, en el período de la guerra contra los suecos, a lo largo de sus murallas fueron construidos bastiones y fosos. 40 años después se hizo un palacio para la zarina Elisaveta según el proyecto de V.Rastrelli. En 1780 M.Kazakov construyó un magnífico edificio del Senado. Después de la Guerra Patria de 1812 se levantaron, por el proyecto de K.Ton el Gran Palacio del Kremlin y el edificio de la Armería. La catedral Uspenski (de la Asunción) /1475-1479/ se halla en el lugar que ocupaba el primer templo de piedra de Moscú de siglo XIV, construido por Iván Kalita, el cual fue precedido por las iglesias moscovitas más antiguas - la de madera del siglo XII y la de piedra del siglo XIII. Dicha catedral fue creada por el arquitecto italiano Aristóteles Fioravanti según el modelo de la Catedral de la Asunción del siglo XII que se encuentra en antigua Vladímir. En el curso de cuatro siglos la Catedral Uspenski era el principal templo de Rusia. En la misma se coronaban los zares, se celebraban las ceremonias solemnes, se ascendían al rango y se sepultaban a metropolitanos y patriarcas moscovitas (sus sepulcros se encuentran a lo largo de las paredes). El iconostasio de cinco pisos de la Catedral es del siglo XVII. Su altura es de 16 m. A finales del siglo XIX fue cubierto de enchapado de plata con doradura. Aquí se habían coleccionado iconos desde el siglo XI hasta el siglo XVII, los cuales representan un inmenso valor artístico e histórico. En la pintura mural participó el gran pintor de aquella época Dionisio con sus discípulos. Entre los monumentos de las artes aplicadas figura el trono del siglo XVI del primer zar ruso Iván el Terrible. Es una muestra singular de la maestría de los tallistas en madera rusos, con un magnífico pabellón horadado. Para el año de 1489 los artífices de Pskov terminaron la construcción de la Catedral de la Anunciación (Blagoveschenski) - uno de los mejores monumentos del Kremlin de Moscú. Al principio fue tricéfalo y de tamaño reducido, pues servía de iglesia de la casa del gran príncipe. En el siglo XVI bajo Iván El Terrible fueron agregadas dos cabezas más, luego cuatro altares laterales pequeños. El número de cabezas aumentó hasta nueve. De modo que la Catedral de la Anunciación se convirtió de una modesta iglesia de la casa de príncipes moscovitas en el templo principal de la familia del zar. Los frescos más antiguos de la catedral se hicieron muy famosos. Las pinturas murales fueron realizadas con la participación de los eminentes pintores rusos Feofán El Griego, Andrei Rubliov y Prójor de Gorodets. Después de todas se construyó la Catedral Arjángueiski (del Arcángel San Miguel) /1505-1509/ bajo la dirección del arquitecto italiano Alevis Friazin. Los fragmentos de la pintura mural original, que prácticamente no se ha conservado, permiten considerar que la misma se había realizado por los pintores de la escuela de Dionisio. De nuevo la pintura mural de la Catedral se realizó a mediados del siglo XVII por el equipo de Simón Ushakov La Catedral Arjángueiski fue el sepulcro de los príncipes y zares moscovitas con la anterioridad al Pedro I. Se hallan aquí 46 sepulturas con lápidas memoriales de piedra blanca, cubiertas de fundas de cobre. La más antigua de las mismas es la del príncipe Iván Kalita que falleció en 1340. En las otras descansan Dmitri Donskoi, Iván III, Iván El Terrible y sus hijos.
